גמרא נדרים

מחלוקת הראשונים אם ספק ממון ענייים זה ספק באיסורים ולחומרה או שזה ספק ממון ולקולה. חקירת המחנה אפרים אם מודר צדקה הכסף ישר נקנה לעניים או רק יש חוב כמו כל הנדרים.

החשש של שם שמים לבטלה נובע מכך שהתורה אמרה "את ה' אלוקיך תירא" שיש מצוה לפחד יותר. אך סתם כך אנו לא חוששים לבעיה ואנו סומכים על חזקה כהנהגה ולא כראיה.

מחלוקת ראשונים האם בל תארח זה חילול הדיבור, או ביטול המצווה. רמב"ן רשב"א ר"ן ורמב"ם.

ביאור מחלוקת הראשונים לעניין בל יחל בשבועה והקשר למחלוקת האם צריך שם ה' בשבועה. תליית שתי המחלוקות האלה במחלוקת אביי ורבא במתפיס שבועה (שבועות כ.).

כאשר מצוות עשה דוחה אפילו מכשירים של מצוות של תעשה - עשה דוחה לא תעשה. אך במושג "מצוות לאו להנות ניתנו" לא נתיר לעשות מצוה כאשר יש בה הנאת איסור אפילו אם ההנאה תהייה במכשירי המצוה או נלווים אל המצוה כך אפשר לתרץ את שיטת הרשב"א.

בנדר יש שתי צורות החלה. 1. על ידי תפיסה והעברת קדושה מדבר אחר. 2. הגדרת איסור בלא התפסה. הצורה הראשונה יוצרת איסור מעילה והשניה איסור "בל יחל"

מחלוקת ר"ן ורשב"א לגבי יד בצדקה. הסבר ל - 'המוציא מחברו עליו הראיה'.

צורך כוונה בידות נדרים. ביאור חילוק שבועות מנדרים על ידי גברא וחפצא, הנפ"מ בנודר ונשבע על המצוות ויוצאי דופן בכלל זה.